15 Feb 2013
у нас сегодня вообще забыло рассвести, дня как не было. Нужно что-то такое.

Еще аналогичную тему разрабатывали:
Нусуев Павел, Весна Акрамовская и Ольга Кваша

Еще аналогичную тему разрабатывали:
Нусуев Павел, Весна Акрамовская и Ольга Кваша
Есть у меня цитата из Ильфа и Петрова, которую я давно и сильно не люблю...
Это все, конечно, смешно и ярко талантливо - старый конь веников не вяжет и т.д. Но вот это деление мира на большой и маленький - неизъяснимо гадко. Мерзкое такое презрение к тем, что "строит брюки" и пишет песенки, и просто хочет жить, не голодая, варить борщи и покупать матрас, рубель и скалку.
Это такой типичный раннесовковый коммунистический энтузиазм, что читать тягостно и неудобно за авторов. Хотя, конечно, модно это было - обличать мещанство. Страна ведь новый мир строила, а тут какие-то брюки! В результате не вышло ни того, ни другого, но уже без Ильфа и Петрова.
Да, я понимаю, что в основном они смеются над подведением идеологической базы к подмышникам, и делают это блестяще! Но все-таки ложечки-то нашлись, а осадочек-то остается.
...Впрочем, это моя совершенно единственная претензия к их прочно и навсегда любимому творчеству.
Чем только не занимаются люди! Параллельно большому миру, в котором живут большие люди и большие вещи, существует маленький мир с маленькими людьми и маленькими вещами. В большом мире изобретен дизель-мотор, написаны "Мертвые души", построена Днепровская гидростанция и совершен перелет вокруг света. В маленьком мире изобретен кричащий пузырь "уйди-уйди", написана песенка "Кирпичики" и построены брюки фасона "полпред". В большом мире людьми двигает стремление облагодетельствовать человечество. Маленький мир далек от таких. высоких материй. У его обитателей стремление одно - как-нибудь прожить, не испытывая чувства голода.
Маленькие люди торопятся за большими. Они понимают, что должны быть созвучны эпохе и только тогда их товарец может найти сбыт. В советское время, когда в большом мире созданы идеологические твердыни, в маленьком мире замечается оживление.
Под все мелкие изобретения муравьиного мира подводится гранитная база "коммунистической" идеологии. На пузыре "уйди-уйди" изображается Чемберлен, очень похожий на того, каким его рисуют в "Известиях". В популярной песенке умный слесарь, чтобы добиться любви комсомолки, в три рефрена выполняет и даже перевыполняет промфинплан. И пока в большом мире идет яростная дискуссия об оформлении нового быта, в маленьком мире уже вce готово: есть галстук "Мечта ударника", толстовка-гладковка, гипсовая статуэтка "Купающаяся колхозница" и дамские пробковые подмышники "Любовь пчел трудовых".
Это все, конечно, смешно и ярко талантливо - старый конь веников не вяжет и т.д. Но вот это деление мира на большой и маленький - неизъяснимо гадко. Мерзкое такое презрение к тем, что "строит брюки" и пишет песенки, и просто хочет жить, не голодая, варить борщи и покупать матрас, рубель и скалку.
Это такой типичный раннесовковый коммунистический энтузиазм, что читать тягостно и неудобно за авторов. Хотя, конечно, модно это было - обличать мещанство. Страна ведь новый мир строила, а тут какие-то брюки! В результате не вышло ни того, ни другого, но уже без Ильфа и Петрова.
Да, я понимаю, что в основном они смеются над подведением идеологической базы к подмышникам, и делают это блестяще! Но все-таки ложечки-то нашлись, а осадочек-то остается.
...Впрочем, это моя совершенно единственная претензия к их прочно и навсегда любимому творчеству.








